阿拉斯加的一位土著妇女被称为“所有人的帮手”，她是东正教堂第一位北美女圣徒

阿拉斯加KWETHLUK（美联社）——在这个偏远的阿拉斯加原住民村庄里，奥尔加·迈克尔（Olga Michael）作为一名助产士和13个孩子的母亲，在尘土飞扬的街道和简朴的房子里平静地度过了她的一生。作为一名牧师的妻子，她是一名“matushka”，也就是更多人的精神母亲。

Yup 'ik妇女以安静的慷慨、虔诚和同情心而闻名于世——尤其是作为遭受虐待、流产和最亲密创伤的妇女的安慰者。她可以分享自己的悲伤，她失去了五个没能活到成年的孩子。

1979年，63岁的她因癌症去世后，通过口口相传和有关她出现在神圣梦境和幻象中的报道，甚至在远离阿拉斯加的人们中，她的名声在越来越多的信徒中传播开来。

现在，在她西南部约800人的村子里，经过一场精心准备的仪式，她来自北美，官方称她为“Kwethluk的圣奥尔加，全阿拉斯加的马图什卡”。

“我只把她当作我的妈妈，”她的女儿海伦·拉尔森（Helen Larson）说。上周四，她和圣奥尔加的其他幸存的孩子以及她的许多孙辈和曾孙一起参加了这个仪式。她对母亲的广泛影响感到敬畏。

“这不再只是我妈妈的事了，”拉尔森说。圣奥尔加是“每个人的帮手”。

为什么奥尔加的性别和种族很重要

对于一个完全由男性主教和牧师领导的教会来说，第一位耶普伊克圣徒奥尔加的荣耀意义重大。

“教会通常被视为一个等级森严、宗法森严的机构，”该组织负责人吉洪大都会（Metropolitan Tikhon）说。承认像圣奥尔加这样的女性是在提醒我们，所有人都可以走同样的圣洁之路。男是女，小是老，富是穷，人人都蒙召遵守同样的诫命。”

西华盛顿大学（Western Washington University）研究女性与东正教的宗教与文化教授嘉莉·弗雷德里克·弗罗斯特（Carrie Frederick Frost）说，圣奥尔加被封为圣徒特别有意义，因为教会册封的许多女性都是古代的殉道者或修女。

弗罗斯特说：“来到这里，成为赞颂一位女性的一部分，她是一位外行女性，也是一位母亲和祖母，过着许多女性都经历过的生活，这真是太吸引人了。”

圣奥尔加对那些遭受虐待或流产的人的呼吁也很重要，她说：“我认为教会在很大程度上未能照顾到这些情况，不是全部，而是很大程度上。”

有几位来自北美的天主教女圣徒。其中包括2012年被封为圣徒的17世纪莫霍克-阿尔冈昆女性圣卡特里·泰卡威萨（St. Kateri Tekakwitha）。

精心制作的封圣仪式

数百名来自远近的游客聚集在一起为她封圣，或者用东正教的术语来说是“荣耀”。

唱诗班唱道：“你是耶普伊克人的荣耀……是基督神圣教堂天空中的一颗新的北极星。”仪式上充满了钟声、欢快的赞美诗，黑袍牧师、金袍侍从、戴头巾的妇女和其他信徒在尘土和香的混合中行进。

一些礼拜者从附近的Yup 'ik村庄赶来参加荣耀仪式。其他人则从遥远的州和国家飞到伯特利的地区中心，然后乘坐摩托艇队沿着宽阔的库斯科维姆河逆流而上，大约17英里。库斯科维姆河是传统Yup 'ik人赖以生存的生活方式的分水岭，以每年的捕鱼、狩猎和采集为标志。

数百人聚集在Kwethluk的河岸，在一个特制的码头迎接吉洪主教和其他主教。他们下船后，合唱和焚香开始升起，在阿拉斯加漫长的冬至夜异乎寻常的烈日下持续了几个小时。

大约150名信徒挤在圣尼古拉斯东正教教堂（Saint Nicholas Orthodox Church）的圣所里，这座教堂的金色洋葱形圆顶在村里朴素的平房之上拔地而起。其他人则在外面聆听唱诗班用Yup 'ik语唱赞美诗，其中许多都是为这个场合创作的。

“Nanraramteggen elpet, tanqilria atauwaulria cali anaput Arrsamquq, cali nanrararput tanqilria yuucin elpet，”其中一人说。（“圣洁、公义的母亲奥尔加啊，我们尊崇你，尊崇你神圣的记忆。”）

祈祷者将圣奥尔加尊为“那些遭受虐待和悲剧的人的治愈者，与父母分离的孩子的母亲，劳动妇女的迅速援助，所有心灵和灵魂受伤的人的安慰。”

仪式结束后，朝拜者走向她敞开的灵柩，在胸前划十字，跪在地上。

一家人的回忆

来自罗德岛克兰斯顿的维兹·鲁珀特回到她的家乡克威斯鲁克参加了这个仪式。在她童年的大部分时间里，和她一起生活的祖母现在是一位圣人，乍一看似乎很奇怪，“但后来也非常合适，因为她活着的时候也是如此善良和慷慨。”

拉尔森是圣奥尔加的女儿之一，她回忆说，她看到一些女人，还有一些男人，向她母亲寻求建议。她没有偷听，但“我过去常常读他们的脸，”拉尔森说。

“通过他们的面部表情和肢体语言，他们会感到沉重，”拉森说。“然后他们会喝茶或喝咖啡聊天，到他们出去的时候，他们会轻松得多，也更快乐。”

东正教和阿拉斯加有什么联系？

圣奥尔加加入了与阿拉斯加有着密切联系的圣徒队伍，阿拉斯加被广泛视为东正教圣地，尽管该州只有一小部分人口是信徒。

正是在这里，东正教——世界第二大基督教团体——随着18世纪和19世纪俄罗斯东正教传教士来到当时的沙俄领土，在今天的美国站稳了脚跟。

一些与阿拉斯加有联系的东正教僧侣和殉道者已经被美国东正教册封为圣徒，俄罗斯东正教现在是独立的后代。

圣奥尔加是第三个拥有阿拉斯加土著遗产的地方，象征着这种信仰是如何与一些土著文化嫁接在一起的。该州大约80个教区的大部分东正教牧师都是阿拉斯加本地人。有十几个来自Kwethluk。

关于奥尔加遗体的争论终于结束了

2024年11月，牧师挖出了奥尔加的尸体。她的遗体目前被保存在Kwethluk教堂的一个敞开的棺材里，朝圣者可以在那里崇拜她被包裹的遗物。

2023年，当美国东正教的主教们批准圣奥尔加被封为圣徒时，有人说要把她的遗体搬到安克雷奇，这样更容易到达。

但主教们回应了村民们的请求，村民们不想失去他们精神母亲的存在。

现在，道路不通的克威鲁克将成为美国教会最偏远的朝圣目的地之一。教区正与该村合作，计划建造一座新教堂、接待中心和文化中心。

用自己的语言做礼拜

村子里提供了一种这种好客的体验。朝圣者们住在当地的学校或居民家里，吃的都是自家准备的阿拉斯加特色菜，比如海象肉和熏鱼。

附近伯特利的尼古拉·乔凯（nicolai Joekay）——以圣奥尔加已故丈夫的名字命名，从小就和她的家人一起参加教堂活动——被这种赞美深深打动了。

“在教堂里，直到今天，我们还唱着来自外国的圣徒和圣人的赞美诗，”他在与美联社分享的一份书面反思中说。“我们不得不学习福音书中提到的农业术语和文化概念，这些对我们来说很难理解。

“今天，我们为一位虔诚的雅普伊克妇女唱赞美诗，她的一生只有我们才能正确发音，”他写道。

“今天，”他补充说，“上帝离我们更近了。”

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美联社视频记者Mark Thiessen对此有贡献。

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