一个锡克教徒的美国队长？为什么宗教多样性在漫画界很重要

“美国队长不留胡子，不戴头巾，而且他是白人。”

维沙夫吉特·辛格（Vishavjit Singh）看了看说这句话的男孩，然后又看了看自己——一个瘦骨嶙峋、戴着眼镜、缠着头巾、留着胡子、穿着美国队长套装的锡克教徒。

“我没有被冒犯，因为我知道这个孩子会永远记住我的形象，一个锡克教的美国队长，”辛格说。“这张照片具有如此强大的力量，它开启了关于身为美国人意味着什么的对话。”

非亚伯拉罕宗教和精神传统的表现，特别是在主流漫画宇宙中，是很少的。正如辛格和该领域的其他人指出的那样，即使在漫画中描绘他们，他们的表现也往往是不真实的，有时是消极的。

然而，最近，研究宗教和漫画交集的漫画作家和学者们说，这是因为接近这些信仰传统的人带着崇敬和真诚讲述这些故事，引起了更广泛的观众的共鸣。

一个带着信息的锡克教超级英雄

辛格建立这种联系的旅程始于2001年9月11日的恐怖袭击。他一生都面临着仇恨和排斥，他决定利用漫画和超级英雄的吸引力来传播他的善良和包容的信息——在这个领域，他发现锡克教徒的代表“几乎为零”。

2013年夏天，他第一次在曼哈顿穿上美国锡克教队长的制服——一年前，一名自称白人至上主义者的人在一间酒吧开枪，造成6人死亡，4人受伤。

纽约对“美国锡克教队长”的反应是高兴的。

“陌生人走过来拥抱我，”辛格说。“警察想和我合影。一对夫妇想让我参加他们的婚礼。我觉得自己拥有了一种前所未有的特权。”

2016年，辛格放弃了全职工作，前往全国各地的学校、政府机构和企业，分享他的故事，并向年轻人宣传他的文化和信仰。他没有直接谈论宗教，而是锡克教的核心价值观。

他说：“我谈论的是平等、正义，以及存在于万物之中的宇宙之光。”

漫画中的非洲宗教

宾夕法尼亚州斯沃斯莫尔学院（Swarthmore College）的宗教学教授伊冯·奇罗（Yvonne Chireau）表示，漫威电影预示着非洲宗教在美国得到更好的代表。然而，在《黑豹》或其他漫画中看到的是非洲不同宗教和文化习俗的综合，她说。

例如，一页可能会谈论奥里沙人，在西非约鲁巴信仰中扮演关键角色的神灵，而另一页可能会介绍埃及的神。奇罗说，最早有非洲血统的超级英雄之一是巫毒兄弟（Brother Voodoo），他是在20世纪70年代由漫威出版人斯坦·李、作家莱恩·韦恩和艺术家约翰·罗米塔创作的。他是第一个海地超级英雄。

她说，上个世纪之交是以黑人为中心的漫画复兴的时期，并补充说，来自非洲和加勒比国家的移民，使人们对源自这些地方的宗教习俗有了更多的了解。

她说：“它肯定变得更好了，更真实了，因为讲这些故事的人关心那些宗教习俗。”

融入黑人神话和精神

出生于布鲁克林的海地裔美国漫画作家格雷格·安德森·埃利萨伊姆说，他直到十几岁才了解非洲和加勒比地区的宗教传统。elys在天主教家庭长大，但他现在认为自己是不可知论者。在过去的十年里，他写了关于Is 'nana的漫画，他是蜘蛛Anansi的儿子，在西非的Akan宗教中是智慧、知识和恶作剧之神。

他说，推动他的远见和创造力的是，他需要看到更多黑人神话、神灵和灵性得到与欧洲童话和希腊神话同等程度的尊重。

“当我去书店寻找有关非洲精神的书籍时，我发现它在神秘学部分，而不是宗教或神话部分，”他说。他补充说，巫术和巫术是殖民主义的叙述，旨在妖魔化土著的精神活动。

“当我开始参加典礼和仪式时，我看到了其中有多大的力量。当我们知道自己是谁——不管你信不信宗教——它会让你充满快乐、目标和存在感。”

人们对他的作品的反应让埃利斯·萨梅感到兴奋和宽慰。

他说：“虽然这是一种娱乐，但你也不想冒犯那些相信它并真正从中获得巨大力量的人。”“我在漫画中对这些宗教的一些描绘可能不是百分之百真实，但每一件事都有一定程度的研究和尊重。”

禅宗漫画，治愈，地面和中心

禅宗佛教影响了约翰·波切利诺的很多作品。三十多年来，他制作并自行出版了《猫王漫画与故事》，这是一部主要是自传体的迷你漫画系列。波切利诺在20多岁的时候被佛教所吸引，他描述自己经历了一段强烈的精神痛苦和健康问题。

作为一名朋克摇滚爱好者，波切利诺看到了朋克和禅宗之间的共同点，因为“它们都关注事物的本质，而不是表象。”两者都是生活方式——简单而微妙。

他举了《King-Cat》第30期刊登的一篇题为《十月》的无字报道为例，讲述了一个晚上他从学校走回家的高中生的故事。当他回到家，他的妈妈让他把狗带到外面；当他走出去时，他看到了星星。

“这是一种日常平凡生活的体验……然后突然突破到某种超越，”他说。

波切利诺认为这些漫画是他生活中治愈的存在。

“它们是我修行的重要组成部分，”他说。“每当我的生活中遇到重大危机时，我的第一反应就是坐下来开始制作漫画，把我的注意力放在漫画上。它只是帮助我站稳脚跟。”

为什么代表对儿童很重要

特蕾莎·罗布森（Teresa Robeson）写了一本关于十四世达赖喇嘛的漫画小说，她说，尽管她的母亲是天主教徒，在信仰中抚养她长大，但她的祖母是佛教徒。她在香港长大，记得亲戚们向佛教神灵祈祷，闻到焚香的香味和佛经的声音。

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罗布森喜欢表现一种不受媒体关注的宗教和文化的想法。

“儿童读物对孩子来说就像镜子和窗户，”她说。“这对移民的孩子尤其有帮助，因为他们不经常在主流文学中看到自己。他们看不到任何长得像他们的人，也看不到像他们一样祈祷的人。与此同时，它也帮助那些不是亚洲人或佛教徒的孩子了解这些社区。”

印度的漫画复兴

Amar Chitra Katha是一家漫画公司，由已故的Anant Pai于1967年在孟买创立，旨在向印度儿童传授他们自己的神话和文化。第一个标题是“奎师那”，他是印度教的一位重要神，也是《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）的主角，《薄伽梵歌》是印度教的主要经典之一。

帕伊曾是一名工程师，后来转行卖漫画书，他使用了各种营销技巧，包括在包里装着木板、钉子和锤子到处走，这样他就可以为那些因为缺乏货架空间而拒绝展示他的漫画的书店搭书架，该公司的董事总经理、35岁的业内资深人士莉娜·i·普里（Reena I. Puri）说。

Pai从印度神话和神开始，但很快扩展到其他信仰，发行了一部名为“耶稣基督”的全球成功漫画，以及其他关于佛陀，锡克教大师和耆那教创始人马哈维亚的漫画。后来出现了关于历史人物和民间故事的世俗漫画。

但普里说，宗教仍然是阿玛尔·吉特拉·卡塔的支柱，教孩子们信仰、历史和文化的书籍也在海外最受欢迎。

她说：“最近，我们还描绘了（土著）宗教，并收集了与印度各地这些传统有关的民间故事。”

阿玛尔·奇特拉·卡塔漫画过去曾因将神描绘成白皙的皮肤而受到批评，而“阿修罗”——通常是神的对手——则是黑皮肤、恶魔般的面部特征。但普里说，这种情况已经改变了。

她说：“我们自我教育，意识到我们的古代文本不像今天那样带有种族主义或肤色歧视。”“我们现在正在纠正这些误解。”

无神论，异教和…路西法

英国漫画作家迈克·凯里（Mike Carey）以2000年至2006年的DC漫画系列《路西法》（Lucifer）而闻名，该系列描绘了同名人物离开地狱后在地球、天堂和各个领域的冒险经历。凯里认为自己是一个无神论者，他去主日学校只是为了“好玩、讲故事和巧克力”。

凯里把路西法描绘成“上帝的儿子，但他是一个叛逆不听话的儿子，想要找到自己与父亲不同的地方。”

他还探索了异教主题，特别是他所谓的“英国民间传说和英国宗教传统之间的奇怪界面”。

凯莉在《我对弗兰基的信仰》（My faith in Frankie）系列中深入研究了信仰、上帝和道德的概念，该剧讲述了一个少女的故事，她有一个叫杰瑞文（Jeriven）的个人上帝，她嫉妒自己的男朋友。

凯里说，尽管他的许多漫画和小说都探讨了宗教和伦理，但他从未“感到任何信仰的诱惑”。

他说：“我越来越坚信这个观点，因为有组织的宗教就像任何组织一样，要维持自己的生存，积累权力、财富和权威。”“所以我从来没有真正处理过宗教问题。我有时做的是探索、玩弄和梳理对我来说重要而有意义的道德问题。”

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